關(guān)鍵詞：書(shū)籍包裝+；自媒體；+傳播
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中圖分類(lèi)號(hào)：J022+文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B+文章編號(hào)：2095-4115（2013）07-54-2
書(shū)是一種產(chǎn)品形態(tài)，它包含普通產(chǎn)品所具備的適用性、適用性特征。同時(shí)它也是某種意義上的視覺(jué)傳達(dá)方式，其應(yīng)用視覺(jué)外型元素營(yíng)造骨架、構(gòu)圖等。隨著手機(jī)等智能信息傳播方式的改造，以個(gè)人為中心的自媒體成為寵兒，傳統(tǒng)書(shū)籍傳播方式的設(shè)計(jì)遭到一定水平的沖擊。
一、書(shū)籍產(chǎn)生的前提――文字的產(chǎn)生
設(shè)計(jì)行為是在多種要素的影響下產(chǎn)生并開(kāi)展的。固然原始社會(huì)時(shí)期消費(fèi)力程度低下，但是曾經(jīng)產(chǎn)生了交流的需求，這種交流與記載最初表現(xiàn)為“結(jié)繩記事”。從中能夠看出，上古時(shí)期依據(jù)不同需求，對(duì)不同事情、不同性質(zhì)和范圍，做出不同的記載方式。
此時(shí)，由于載體的限制這種形態(tài)并不能得到提高。信息的傳送與文化的傳承也就面臨著宏大的應(yīng)戰(zhàn)。這時(shí)就迫切需求一種新型載體的呈現(xiàn)。這種載體要契合當(dāng)時(shí)的需求。相對(duì)來(lái)說(shuō)應(yīng)該具有便攜的適用性與制造的經(jīng)濟(jì)性。
二、竹簡(jiǎn)與造紙術(shù)的呈現(xiàn)
竹簡(jiǎn)是中國(guó)歷史上運(yùn)用時(shí)間最長(zhǎng)的書(shū)籍方式，是造紙術(shù)創(chuàng)造之前以及紙?zhí)岣咧爸饕臅?shū)寫(xiě)工具，是我們的祖先經(jīng)過(guò)重復(fù)的比擬和困難的選擇之后，肯定的文化保管方式和傳播媒體，這在傳播媒介史上是一次重要的反動(dòng)。但是竹簡(jiǎn)的制造工藝是極端復(fù)雜的，包括裁、切、烘、書(shū)寫(xiě)、鉆孔、編等。由于遭到重量的限制，一卷竹簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)字?jǐn)?shù)遭到很大限制。同時(shí)也不便于書(shū)寫(xiě)，“汗牛充棟”“無(wú)案牘之勞形”等都證明了竹簡(jiǎn)方式的落后。
東漢元興元年蔡倫改良了造紙術(shù)。他用樹(shù)皮、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)等原料，經(jīng)過(guò)挫、搗、抄、烘等工藝制造的紙，是現(xiàn)代紙的淵源。這種紙，原料容易找到，又很廉價(jià)，質(zhì)量也進(jìn)步了，逐步普遍運(yùn)用。為留念蔡倫的功勞，后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。
三、書(shū)籍正式進(jìn)入歷史舞臺(tái)與書(shū)籍裝幀的方式變化
（一）初期書(shū)籍裝幀
印刷術(shù)的創(chuàng)造，給予書(shū)籍極大的影響。書(shū)籍從卷軸方式開(kāi)展為冊(cè)頁(yè)方式。而冊(cè)頁(yè)是現(xiàn)代書(shū)籍的主要方式之一。
雕版印刷的書(shū)籍呈現(xiàn)以后，特別是宋代雕印書(shū)籍盛行以后，由于書(shū)籍消費(fèi)方式發(fā)作了變化，書(shū)籍裝幀辦法和方式也相應(yīng)發(fā)作變化。雕版印書(shū)不同于用手寫(xiě)書(shū)或抄書(shū)。寫(xiě)書(shū)或抄書(shū)，能夠不受任何限制，一紙接一紙地寫(xiě)下去。然后銜接起來(lái)，或卷起成為卷軸裝，或折疊成為經(jīng)折裝。雕印書(shū)籍要受版面限制，即每版只能雕印一定的行款字?jǐn)?shù)，且通常都有邊欄界行。
這樣印出的書(shū)葉，都是以版為單位的單葉。這種書(shū)葉若是依然沿用卷軸裝或經(jīng)折裝，就必需將書(shū)葉先行首尾粘連，且要設(shè)法去掉或掩蓋每葉的左右邊欄，勞師費(fèi)時(shí)，極為不便。于是順應(yīng)雕版印書(shū)的特性，發(fā)明了蝴蝶裝。
因蝴蝶裝一切的書(shū)葉都是單葉，翻開(kāi)來(lái)，總是無(wú)字的反面向人，有字的正面朝里；且兩個(gè)單葉極易相連，翻閱經(jīng)常是一翻兩個(gè)單葉，見(jiàn)到的下一葉仍是無(wú)字的反面，極為不便，逐步為包背裝所替代。
包背裝始于南宋，盛行于明代。它與蝴蝶裝的辦法相反，把有字的書(shū)頁(yè)正折，版心朝外，單口向里，穿空訂好，最后參加封面，連同書(shū)脊包起。這樣就便于逐頁(yè)閱讀，免除了蝴蝶裝的缺陷。
線裝是在包背裝根底上開(kāi)展起來(lái)的，開(kāi)端于明代中期然后盛行于清代。包裝更為考究，設(shè)計(jì)感更新穎與激烈。它通常是打扣穿線，絲織品包角的方式。
關(guān)于古代書(shū)籍的設(shè)計(jì)，清代學(xué)者孫慶增《藏書(shū)紀(jì)要》中提到“裝訂書(shū)籍，不在華美飾觀，而要護(hù)帙有道，樣式古雅，厚薄得宜，精致端莊，方為第一。書(shū)面用古色紙，細(xì)絹包角……如此訂書(shū)，乃為善也”。
（二）近代書(shū)籍藝術(shù)設(shè)計(jì)
遭到現(xiàn)代印刷術(shù)的影響，書(shū)籍的方式和藝術(shù)作風(fēng)發(fā)作了變化，最初的線裝書(shū)方式隨著現(xiàn)代化印刷術(shù)的開(kāi)展，曾經(jīng)不再適用。在紙張的進(jìn)步與雙面印刷的技術(shù)改造的促使下呈現(xiàn)了平裝與平裝。同時(shí)各學(xué)科的開(kāi)展也對(duì)書(shū)籍的設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的考慮，比方數(shù)學(xué)公式的記載曾經(jīng)不適用豎版的書(shū)寫(xiě)記載方式。書(shū)籍由豎排改為橫排，這對(duì)書(shū)籍的消費(fèi)與閱讀提供了便利性。
四+、將來(lái)書(shū)籍設(shè)計(jì)的開(kāi)展
當(dāng)下也是信息技術(shù)高速開(kāi)展的時(shí)期。信息的交流與記載也日益加快，書(shū)籍的傳播不在局限于傳統(tǒng)載體。開(kāi)端跨載體呈現(xiàn)，手機(jī)閱讀、便攜電腦閱讀等各種方式都嘗試去交融傳統(tǒng)的閱讀與新科學(xué)技術(shù)。
同時(shí)，電子書(shū)也存在一個(gè)弊端就是，沒(méi)有傳統(tǒng)紙張的手感和閱讀感。另外長(zhǎng)篇累牘的文字也不再合適信息快速傳送的今天。鑒于此，筆者以為，就紙張與高科技的分離設(shè)計(jì)，可能將是將來(lái)書(shū)籍開(kāi)展的方向。這種設(shè)計(jì)能滿(mǎn)足不同用戶(hù)對(duì)信息的不同需求，滿(mǎn)足客戶(hù)對(duì)開(kāi)本大小，閱讀方式等不同的需求。
五、小結(jié)
書(shū)籍的開(kāi)展以及其成因的縱向討論為研討設(shè)計(jì)開(kāi)展動(dòng)力、設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)特征提供了根本思緒。從書(shū)籍的開(kāi)展脈絡(luò)不難看出，設(shè)計(jì)作為一種有目的的發(fā)明活動(dòng)，它的開(kāi)展遭到了需求、科技等動(dòng)力要素的影響；同時(shí)也遭到消費(fèi)、環(huán)境等要素的限制。經(jīng)過(guò)研討書(shū)籍以點(diǎn)帶面，了解設(shè)計(jì)學(xué)科的整體研討辦法。設(shè)計(jì)是人類(lèi)生活方式的物質(zhì)化沉淀。
無(wú)論是人類(lèi)的物質(zhì)化需求，或是非物質(zhì)召喚，都是在不時(shí)演化的生活方式中所客觀構(gòu)成的設(shè)計(jì)請(qǐng)求與設(shè)計(jì)形態(tài)。生活方式構(gòu)成了造物的根本行為背景，構(gòu)成了造物活動(dòng)的根本行為結(jié)果。
